丘北壮族喝铜鼓酒的习俗

滇东南的文山壮族苗族自治州是壮族聚居区，境内铜鼓数量之多、类型之全、使用历史之悠久、制作工艺之精湛、文化内涵之丰富引起了国内外专家学者的广泛关注。文山铜鼓从数量上讲，居于云南之首，以类型之多也实属罕见。

壮族是使用铜鼓并沿袭着铜鼓文化的民族之一，许多壮族村寨至今仍保留有祭铜鼓、喝铜鼓酒、唱铜鼓歌、跳铜鼓舞等习俗。丘北县八道哨乡那红村壮族就有喝铜鼓酒的习俗。

那红村分上那红村、中那红村和下那红村，三个寨子依山傍水，竹木掩映，是典型的壮族沙支系聚居村落，这里至今还保持着祭铜鼓、喝铜鼓酒的习俗。喝铜鼓酒，丘北壮语称“更劳宁”，“更劳”意为喝酒，“宁”意为铜鼓。每年大年初一凌晨祭鼓前，藏鼓者就到村旁的龙潭里取来清水将铜鼓洗净，置于堂屋，上香祭祀。祭品有四盅茶、四盅酒、两个糯米杷、一碗生猪肝。生猪肝是一道比较特别的菜，用新鲜的生猪肝剁碎然后配以葱、姜、花椒等作料凉拌而成，味道十分可口。凌晨“抢清水”过后，村里每户人家的户主都带上生猪肉或鸡来祭献铜鼓(女子不许参加)。拜祭者依次上香磕头，然后喝一口寨老倒在鼓面上的酒，以示驱邪纳福、平安健康。村民祭拜完毕，藏鼓人将铜鼓悬挂于堂屋或屋檐下，寨老敲响开年铜鼓祈求铜鼓保佑来年风调雨顺，五谷丰登，全村人畜平安。藏鼓者还在院心里置一个大酒坛，酒坛里插着数根金竹制成的吸管，谁想喝可随意喝。这坛酒叫同心酒，意在全村人要同心协力，团结一致。待饭菜做好时，大家聚在一起就餐，谈论着一年的收成和来年的打算，并相互祝福。

天明之后，铜鼓由青壮年男子扛到街心全村男女老幼和着铜鼓的鼓点唱歌跳舞，欢度新春佳节，气氛十分活跃。从正月初一到正月十五，铜鼓除了活动需要扛出去外就悬挂于藏鼓人家里。正月十五之后，鼓就由藏鼓者妥善保管，或藏在家里，或藏在山上，总之不能让铜鼓丢失。

上那红村年逾七旬的壮族老人王廷光介绍，解放初，上那红村有三面传世铜鼓，其中“公鼓”两面，“母鼓”一面。“公鼓”响声沉闷浑厚，“母鼓”声音清脆响亮。三面铜鼓合奏，响声一高两低，十分和谐。1958年“大炼钢铁”时，两面“公鼓”被毁，剩下的一面“母鼓”保存于王廷光家，上那红的村民年年的大年初一都到他家祭铜鼓、喝铜鼓酒。

1978年的一场大火，王廷光家的房子化为灰烬，那面珍贵的铜鼓也未能幸免于难，烧得只剩下鼓心的那一部分，后被当废铁卖了。有人说，“母鼓”需有“公鼓”做伴，两面“公鼓”都消失了，“母鼓”她怎么呆得住，不走才怪。铜鼓被火烧了之后，上那红村祭铜鼓、喝铜鼓酒的习俗就此中断。只有中那红村至今都还保留有一面铜鼓，所以祭铜鼓、喝铜鼓酒的习俗依然沿袭。

文章转自微信公众号     映象文山